空不需要任何的倚靠，摩訶慕德拉的基礎是無。

無須任何努力，只要保持放鬆與順應自然，

你就能夠打破束縛──如此即能得到解脫。

禪修產生三個能量泉源:正念、專注以及洞見。

正念這個能量泉源幫助我們覺知當下在我們身心及環境中所發生的事。每個當下，在我們的身心及環境中發生巨量而繁雜的事。我們不可能知道每個當下發生的所有事，但可能注意到其中鮮明突出以及我們最在意的事。當我們注意呼吸，這樣叫做練習正念呼吸。如果我們正在憤怒並且自知正在憤怒，這樣叫正念於憤怒。

當我們練習正念於憤怒時，在自身內有兩種能量顯現。第一種能量就是憤怒，第二種能量則是正念，由正念禪修所產生的第二種能量，能認知並擁抱第一種能量。如果我們能練習五到七分鐘，正念的能量將能穿透憤怒的能量，並將之部分轉化。

正念的能量帶有專注的能量。專注能讓洞見的能量生起，而洞見將憤怒轉化為了解、接受、悲憫及和解。

在日常生活中，我們的心慣於回想過去或擔憂未來。我們的身體處於現在，但心卻不處於現在。正念能幫我們把心帶回身上，讓我們能完全實在地活在當下。如果我們能夠這樣地活在當下，就能探觸到內在及外在中生命的奇妙。

有時我們祈禱，並看見禱告實現了。有時我們得到很強的結果，就好像神在說「是」，有時我們得到「還不行」的回答，有時是「也許」，有時則是「不」。

這個「不」很難聽見，但要知道這並不是神、佛陀或菩薩的拒絕，而是傳送的能量不夠強，還不能改變情況。我們還需要更多因緣。

祈禱總是有結果的，只是結果在程度上有所不同。當回答為「不」時，並非我們的祈禱必然無效，它可能正在創造我們還無法看見的結果。

通常我們並小明白自己真正的需要是什麼，但集體意識比我們更了解自己。

祈禱時，我們但願能連結到神，這時可以使用三把鑰匙。這三把鑰匙串在一起，佛教稱為「三法印」:無常、無我及涅槃。

事物是無常變化的，沒有什麼是不依賴其他而單獨存在的。

祈禱者和受禱者都是空無自性的。集體意識和個別意識也是如此，個別意識並沒有一個獨立於集體意識之外的自我。同樣的道理，我們可以看出A、B和神並非個別的實體。如果我們不在這裡，又怎知神在那裏呢？

無我的法則是一把絕妙的鑰匙，因為它去除了我們日常物質生活和究竟精神層面之間的障礙。

如果我們修行，但只祈求健康、成功及良好關係，那我們還不是名副其實的修行者。真正的修行者必須更深入地祈禱。

我們必須這樣修行:能夠在日當生活中洞見一切生命相互依存的本質。

靈修者的最大願望是，發現並體驗事物的真髓。

當這個願望滿足時，無論健康好壞，我們仍然快樂。無論所做成功與否，我們都不痛苦。當我們不需要成功或健康就能快樂時，就比較不會和人爭論或令人痛苦。自然而然地，我們的人際關係就會良好。

所以，這種祈禱有何不同？是在祈禱的層次上不同。

一切都按因果法則在運行。因此，如果我們有了一個新的能量，新的洞見，新的信念，則我們能在身心生命中開創一個新的階段。

當我們靜坐練習統整身心，並將愛帶給奶奶、姊姊或弟弟時，是在創造一股新的能量，而這股能量立刻打開了我們的心，並建立連結。

我們和神並非兩個分別獨立的個體，因此神的旨意也是我們自己的意志。如果我們想改變，神不會阻止。

真正的問題是，我們要不要改變呢?我們要執著於讓人受苦的誘惑，而讓心靈在夢中遊蕩嗎?

密勒日巴四處尋求開悟之道，卻找不到答案。

直到有一天，他見到一位老人揹著沈重的行囊，緩緩走下山間小路。密勒日巴立刻意識到，老人知道他苦尋多年的祕密。

「快樂，不用理由」(Happy for No Reason)，時報出版，

我還沒看過這本書，但是看到這篇介紹：

自我譴責永遠無法改變你，譴責只能夠創造出偽善，那麼你就試著去偽裝，去表現出那個不是你的你。

偽善的意思就是說：你是真實的人，而不是那個理想的人，但是你假裝，你試著去表現出你是那個理想的人，那麼你就在你裡面產生出一個分裂，你就會有一張虛假的臉，於是一個不真實的人就產生了。

「在」是一個比思想更高的能量場。思想像一個小偷一樣停留在那裡。如果它們發現某人不在，它們就會企圖進入。

醒悟並不意味著從現在開始你就會活得很狂喜、很喜樂，能量完全擴張，這一點非常重要，我們大家都必須了解。

即使在自我達成之後，跟名字和形式的認同也必須繼續下去，這樣身體頭腦的有機體才能夠按照它被分配的生命期間去活。自我可以過著一種不要有個人作為的感覺的生活，這樣它可以活得更單純。

在自我達成裡面被摧毀的是個人作為的感覺，就這樣而已。其他沒有什麼改變。生命會按照「源頭的意志」和「身體頭腦有機體的個人命運」繼續以它現在的樣子進行。

你叫什麼名字？

我叫喇哈夏。

1.為什麼我來受苦？因為受苦是一扇門，引領你去看見真理實相。

　　        　關於生命，我們就是那個舞蹈，而不是舞者本身。

開始做一種非常簡單的方法，每天至少做六次，每次只要花半分鐘，所以一天總共三分鐘，它是世界上最短的靜心l但是你必須突然做它，那就是整個要點之所在。

"心的靜心"

是古時候的師父阿底俠(Atisha)所設計出來的，

何時做：“任何時候只要你有時間。不需要固定的時間，只要是空閒時間。在浴室裡，你可以只是花10分鐘的時間，就坐在淋浴器下靜心。早晨或下午，當你有4－5分鐘的休息時間，只要5分鐘的靜心，你將會發現它會源源不斷的滋養你。

做多久：“就幾分鐘的時間。

人類的全部難題就是人們不覺得有連結。他們並不覺得與先生、妻子、孩子或父母，或是大自然有連結，完全沒有連結。只有完全的隔閡，疏離；這就是人們所進行的悲慘。