即使在自我達成之後，跟名字和形式的認同也必須繼續下去，這樣身體頭腦的有機體才能夠按照它被分配的生命期間去活。自我可以過著一種不要有個人作為的感覺的生活，這樣它可以活得更單純。
在自我達成裡面被摧毀的是個人作為的感覺，就這樣而已。其他沒有什麼改變。生命會按照「源頭的意志」和「身體頭腦有機體的個人命運」繼續以它現在的樣子進行。
聖人了解，生命的基礎是互相關連的對立的東西。在加入生命當中。他接受身體頭腦的有機體有時候遭受痛苦，有時候則是快樂。聖人接受二分性是生命的基礎，然而一般人生活在二分性裡，所以會有痛苦。
接受二分性意味著生沽在當下，意味著按照生命的發生來享受它，但是一般人只要快樂，那是不可能的。
這個接受，它是自我達成的基礎，就只是接受而沒有個人的作為。
就好像佛陀所說的:「事件發生，行為被做，但是沒有一個做者在那裡。」
關於這一點我有一個問題，因為那也是我的經驗，我已經跟奧修在一起二十年......
所以，所以奧修給你的名字意味著「奧秘」?
是的，我聽過他說，成道是當沒有思想在你的意識升起。在開悟經驗之後，我非常覺知到有思想發生，但我不是思想者，它們就只是在發生。你成道的經驗是怎麼樣？
是一樣的，沒有個人的做者。
是否有思想發生？
你是在告訴我說奧修沒有思想發生嗎?
當他在說話的時候，當然會有思想發生，但是我聽到他說，當他沒有在說話的時候是沒有思想的。
你可能誤解了他的意思，他的意思一定是說思想發生，但是沒有一個奧修在思考。
這使我聯想到內在的發生。
你看，沒有個人的奧修在思考。思想來臨，他是觀照。工作的頭腦在做一件事。當他在講話的時候，那個講話發生了。
我常常在旅行，每次當我在不同的國家下飛機，就會有不同的思想出現，因為那個集體思想的能量是不同的。這使事倩變得非常清楚，它們並不是我的思想。
那是要點。思想發生，但是沒有個別的思考者；作為發生，但是沒有個別的做者；經驗發生，但是沒有個別的經驗者。
這是一個很大的紓解。
那意味著佛陀所說的:「事件發生，行為被做，但是沒有一個做者在那裡。」
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