
作者:印第安索瓜米西族酋長.西雅圖
這篇動人心弦的演說,是1851年,印第安索瓜米西族酋長西雅圖所發表的,地點在美國華盛頓州的布格海灣。是時,美國政府要求簽約,要以15萬美元買下印第安人的200萬英畝土地。華盛頓州的州政府便以他的名字定名。
摘錄西雅圖酋長在即將把部落土地賣給美國政府所發表的演講內容,表達了原住民對大自然的敬愛與敬重,流露出原住民與土地之間,有如家人般深厚的情感,讓我們有機會檢視人與自然的關係與相處之道…是很重要的環境教育教材。

作者:印第安索瓜米西族酋長.西雅圖
這篇動人心弦的演說,是1851年,印第安索瓜米西族酋長西雅圖所發表的,地點在美國華盛頓州的布格海灣。是時,美國政府要求簽約,要以15萬美元買下印第安人的200萬英畝土地。華盛頓州的州政府便以他的名字定名。
摘錄西雅圖酋長在即將把部落土地賣給美國政府所發表的演講內容,表達了原住民對大自然的敬愛與敬重,流露出原住民與土地之間,有如家人般深厚的情感,讓我們有機會檢視人與自然的關係與相處之道…是很重要的環境教育教材。
Om Sat Chit Ananda Parabrahma
Purushottama Paramatma
Sri Bhagavati Sametha
Sri Bhagavate Namaha.
神聖力量,被感知︰絕對的、最高的意識,
布農族語歌詞
Ana tupa tu uka mita mahtu sinadan
Asa kata tu malinaskal aupa aizag a buan
Ana tupa tu uka mita mahtu kanadan
Asa kata tu malisvala aupa aizag a bunun
The river is flowing, flowing and growing
The river is flowing down to the sea
Mother earth carry me大地之母呵護我
A child that I will always be我永遠會是她的孩子
Mother earth is carrying me down to the sea
薩滿用不同的覺知方式感受這個擬人化的世界。世界上的萬物,都有特別的品質與溝通的方式。閃電、風、水、高山都有特別的溝通的方式、特定的名稱,代表的象徵物。運用心靈的眼睛,而非肉眼來認識這我們以為熟悉的世界。重新認識這個世界,這就是本工作坊的目的。
薩滿巫士訓練的基礎,就是要用這種『擬人化』的觀點與角度來看待世界。才有能力看出,在這個世界中細緻的能量流動,進而去運用能量。所謂的薩滿,其實是個橋樑,是跟宇宙成為一個團體。把神秘層面與靈性層面(mysticlevel and spiritual level)的事物,帶到所謂的情緒或是肉體上,也把這些轉換成神秘的或靈性的。
安地斯薩滿巫士透過庫斯科cusco、祭壇與療癒石、祝福包儀式來建立某種「途徑」。學習各種炫目的技巧並不是最重要的,你必得先有辦法成為「途徑」,找到那個溝通的門才是最重要的。當你能真的感知到能量,接下來的學習分成三個部分:祭壇與療癒石(Mesa),祝福包儀式(Despacho),以及生命能量的推動(Pushing the Kawsay),也就是熟悉運用”庫斯科”-能量的中心,來認識這個具有生命的世界。
學習成為薩滿巫士,並非成為治療別人的治療師,而是重新認識你所屬的宇宙,建立一種特別的關係。重新認識我們週遭的世界,將神聖與無限的體驗帶入我們日常的生活,進而重建『真正』和諧的關係。
工作坊中將學習:
薩滿祝福包以下資訊來自於:
http://home.earthlink.net/~megbeeler/earthcaretakers/id39.html
作者為: Ms. Meg Beeler
找到一篇關於祝福包的解釋, 重點翻譯一下跟大家分享.....
吉兒泰勒相關中文書籍出版<<奇蹟>>
李偉文
這是一個科學日新月異的時代,從基因解碼到複製人,生命的奧即將揭開之際,同時卻湧起回歸心靈的熱潮,從打坐、靈修到各種宗教的追求,在許多人心裏,理性與不理性,科學或超驗之間的鴻溝,似乎逐漸模糊了。
最近龍應台出版的「目送」這本書中,她透露因為父親的死亡,開始求索生死大問,感受到存在著一個世界,我們肉身觸不到,肉眼看不見,可能存在,不能輕忽,向來非常理性的她這麼形容:「像海上突來的閃電把夜空劈成兩半,天空為之一破,讓你看見了這一生從未見過,最深的裂縫,最神秘的破碎,最難解的滅絕。」於是,對這些親身碰觸的經驗,她用很文學性的描述:沙上有印,風中有音,光中有影,死亡至深處不無魂魄之漂泊。
細數著每個忙碌的日子,有許多的事件正在進行,更多的等著被遺忘,光陰的長河在這片土地上輕輕地擺尾,將一切悄然隱藏在河灣之後,晨曦下的光影讓河畔幻化成繽紛迷離的世界,人們在此佇足,來祈禱的,來喝水的,來釣魚的,倒垃圾的,堆石頭的,或是想照見自己靈魂的.
記得在學習成為一個’’都市薩滿’’的歷程中,費盡心神地想要通曉一切必要的技術與知識,不斷地央求老師多指導一些,深怕遺漏了重要的部份.卻只見他滿懷笑容地在我手中塞入兩顆碩大的玉米種子,以深邃而認真的眼神說:我們種植玉米,也培育上帝.要用力地呼吸並好好的活著.我會心一笑,感覺歡欣的火苗點亮了整個心腸.血脈中早已遺忘的原始野性,此時此地,不期然地甦醒過來.
薩滿的智慧與洞見總是如此簡單而直接,就像霑濕森林的雨,靜靜地滲入我們的靈魂之中,讓旅人的身心變得優雅溫柔.一如本書在恰當的時刻來到讀者的面前,彷彿一道彩虹,將天空的蔚藍澄淨,大地的包容與滋養,山的內斂,雄渾與沉穩和海的靜謐,狂野,無邊無際,顯化成一朵只在天國夢幻般的黃昏才綻放的神秘之花,進入我們的生命裡,帶來令人悸動的豐麗美感.
阿貝托博士將數十年來傳承的治療者(Laika)與守護者(Earthkeeper)的智慧,力量與恩典,無私地以簡潔明晰的形式呈現.我們似乎與他在霜寒的夜晚圍坐在冓火旁,就著火堆的溫暖,凝聽薩滿們特有的喃喃語調,訴說著一則則古老的傳奇與神話故事,像無邊蒼穹灑下的燦燦星光,彷彿觸手可及,卻又遙遠若夢.遠古與未來的薩滿巫師也輕巧地穿越時空,坐在我們身旁,來自本體的發光絲線穿透舞動的火光,將我們織成生命之網.在月色裡閃耀著彩虹的光芒.當鷹帶著第一道曙光,飛進我們的夢裡,摯愛的山川大地,森林沃野也乘著羽翼,在心中醒來,成為生命堅實恆久的支持.
有恰當的心與愛(Munay),才有恰當的智慧(Yachay )然後才能有恰當的顯化與行動(llank’ay).’’印加巫士的智慧與洞見’’這本書不論讀者從心領神會或體證的角度,都能有意想不到的收穫與視野.讓我們舉目四望皆是美的歷程.回想收到此書的那晚,情不自禁地通讀到底,欲罷不能,又就書中精要的部份細嚼一番,直到透心,不知東方之既白.至今心中仍低迴不已,宛如置身永恆之中,精神有重獲自由與解脫之感.誠摯地推薦給大家.